© متحف المتروبوليتان للفنون الغريوت في قلب إمبراطورية الماندينغو… بصفتهم حراس التقاليد الشفوية والموسيقية، والشعراء، والموسيقيين المتجولين، وحاملي الكلمة، يُعد الغريوت أعضاء في طبقة اجتماعية مهمة. وقد نشأوا في إمبراطورية الماندينغو…
© متحف المتروبوليتان للفنون
الغريوت في قلب إمبراطورية الماندينغو...
حراس التقاليد الشفوية والموسيقية، شعراء، موسيقيون متجولون وحاملو الكلمة، الغريوت هم أعضاء في طبقة اجتماعية مهمة. وقد نشأوا في إمبراطورية الماندينغو. إمبراطورية مالي، التي تُعرف أيضًا باسم إمبراطورية الماندينغو، هي دولة أفريقية تأسست في القرن الثالث عشر وبلغت ذروتها في القرن الرابع عشر. كان يشمل جزءًا كبيرًا من الأراضي الحالية لمالي وغينيا والسنغال وشرق النيجر وجنوب موريتانيا في غرب إفريقيا. الغريوت هو شخصية رمزية وتحظى باحترام عميق في العديد من مجتمعات غرب إفريقيا، حيث يجسد دور الراوي والموسيقي والمغني والمؤرخ الحي في آن واحد.
هؤلاء الأفراد ضروريون للحفاظ على التاريخ والتقاليد والسلالات العائلية، من خلال مشاركة معارفهم عبر القصص والأغاني والشعر من جيل إلى جيل. يكون المرء غريوتاً بالولادة، بالدم. أن تكون غريوتاً ليس مهنة، بل هو وجود إنساني! يُعتبر الغريوتون حراس الذاكرة الجماعية وحكماء الثقافة، ويحتلون مكانة مركزية في مجتمعاتهم كمستشارين وحافظين للتراث.
مواهب متعددة...
يتقن الغريوت تمامًا:
- المعرفة الأنسابية: فهم على دراية بالعلم الذي يهدف إلى البحث عن الأصول ودراسة تكوين العائلات؛
- فن الخطابة: يعرفون كيف يعبرون عن أنفسهم أمام الجمهور ويحافظون على انتباهه؛
- الممارسة الموسيقية: يروون القصص بالموسيقى، ولا سيما باستخدام آلة الكورا، وهي نوع من القيثارة.
يجب التأكيد على أنه قبل العصر الاستعماري بوقت طويل، كانت التقاليد الأدبية في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى شفوية حصراً وتُعبر عنها باللغات المحلية. وكان يتم الحفاظ على هذه التقاليد ونقلها بشكل أساسي من قبل خبراء الشفوية، ولا سيما الغريوت، الذين كانوا الحافظين الحقيقيين لهذه الكلمة. كان للأدب الشفهي دور ديناميكي داخل المجتمع، على غرار الأنشطة الأساسية الأخرى مثل الصيد أو البناء.
تعلم متعمق...
في المجتمعات القروية، لا يبدأ التعلم الرسمي للغريوت المستقبلي إلا بعد ختانه، الذي يمثل انتقاله إلى مرحلة البلوغ. ويتم نقل هذا الدور تقليديًا من جيل إلى جيل داخل نفس العائلة. يكرس المتدرب الغريوت نفسه عندئذ لتعلم وحفظ تاريخ وأنساب عشائر قريته وأمته. ومن الشائع أن يتقن أيضًا العزف على آلة موسيقية واحدة أو أكثر. ومع ذلك، فإن مجرد معرفة الأنساب والكفاءة الموسيقية لا تكفيان لصنع غريوت ممتاز.
يسعى الشاب الطموح أولاً إلى الارتباط بأسرة ذات نفوذ سياسي للاستفادة من حمايتها. على الرغم من التخصص في تاريخ منطقة أو عشيرة معينة، فإن الغريوت الحكيم يتجنب حصر نفسه في تاريخ أسرة واحدة أو عشيرة واحدة، لأن الثروة والنفوذ يمكن أن يتغيرا بسرعة في أفريقيا. فقد تكتسب عائلة كانت مجهولة حتى ذلك الحين فجأة مكانة وسلطة سياسية، مما قد يشكل خطراً على الغريوت. وغالباً ما تتجلى المهارة الحقيقية للغريوت خلال هذه التغيرات في النفوذ: عليه أن يتحلى بالدهاء وألا يفاجأ أبداً، وبذلك يبقى على اطلاع جيد على مختلف العشائر في قريته ومنطقته.
تمنح المعرفة الواسعة للغريوت قدرًا من الحرية في التنقل. وأكثر الغريوت تقديرًا هم أولئك الذين يتمتعون، بفضل إتقانهم للأدوات الموسيقية، بحرية كبيرة في سرد القصص، سواء كانت مغناة أو مروية. يركز بعض الغريوت حصريًا على فن الخطابة، بينما يجمع آخرون بين سردهم، سواء كان مغنى أم لا، والمرافقة الموسيقية. وأخيرًا، هناك غريوت متخصصون فقط في العزف على آلات النفخ أو الإيقاع.
أدوار متعددة...
يؤدون وظائف متنوعة: فهم مروجون للمعلومات، وحراس للتقاليد الدينية والعلمانية (يتقاسمون هذا الدور مع الحداد)، وعلماء أنساب، وكتاب سير، ولكنهم أيضًا منشطو احتفالات، قادرون على التقليد والترفيه. مع مرور الوقت، وبفضل حريتهم في ممارسة فنهم، تميز الغريوت في مختلف الفعاليات الثقافية، لا سيما من خلال إحياء السهرات. ولا تزال هذه الحفلات قائمة، حتى في الأوساط الحضرية المعاصرة، حيث يروي الرواة الملاحم التاريخية والحكايات والقصص الخيالية، مستفيدين من الأجواء الليلية المواتية لاستحضار الخوارق والأرواح.
خلال مراسم الجنازات، يغني الغريوت مديحاً للمتوفى وعائلته، مكرساً الاعتقاد بأن على كل شخص أن يعرف مآثر أسلافه. وهكذا، تقع على عاتق كل قبيلة مسؤولية نقل مآثرها وتاريخها شفوياً، عبر الغريوت، من جيل إلى جيل. يبرع الغريوت المقلد في سرد القصص الملحمية، حيث يجسد شخصيات مشهورة أو تاريخية، ويحيي رواياته بالإيماءات والتقليد والتمثيل الصامت. غالبًا ما تصاحب هذه العروض راقصون مقنعون وأكروباتيون.
أما الغريوت المهرجون والأكروباتيون، فيقدمون عروضهم غالبًا في مجموعات، محاطين بالموسيقيين والراقصين والمهرجين والمشاة على العصي والمهرجين والبهلوانيين والسحرة، ويتميزون بنقدهم الاجتماعي. يتواجدون في الساحات العامة في أيام الأعياد أو في البلاط الملكي، حيث يقومون بالترفيه والسخرية والنقد بذكاء والارتجال. إن رصيدهم الفني متنوع، ويلعب الغريوت الرئيسي دورًا حاسمًا في إيقاظ الضمير، سواء بالنسبة للشعب أو للملك، ويتمتع بحرية تعبير فريدة في الأماكن العامة.
أما بالنسبة لمكافأة الغريوت، فهي تُعتبر تبرعاً أكثر منها أجراً. ويُعتبر تقديم مكافأة للغريوت عملاً من أعمال الكرم. يقدم الناس مبلغاً حسب تقديرهم. ومن المهم أيضاً التأكيد على أن الغريوت لا يحتاجون إلى الترويج لموهبتهم في البلاغة. فهم حاضرون بشكل طبيعي في الاحتفالات، ويسمح لهم مجرد وجودهم بممارسة دورهم كخطباء. يتدخلون بشكل عفوي، دون دعوة، ويصلون إلى المكان للعزف والغناء.
الغريوت من الأمس إلى اليوم...
حافظ الغريوت على دوره الاجتماعي، على الرغم من أن علاقته بالمجتمع قد تطورت. وعلى الرغم من ازدراء البعض، فإن أهميته كقوة فنية واجتماعية معترف بها بالإجماع. وقد تكيف مع البيئة الحضرية، متبنياً وسائل الاتصال الحديثة. حل الهاتف محل الإعلانات بالطبول، والموسيقي محل التروبادور. وهكذا، يستخدم الغريوت الآن منصات الراديو والتلفزيون لمشاركة موهبته الطبيعية، مدعومة بسمعة تضفي عليه الشرعية وتبرزه.
يتولى الغريوت دور رئيس الحفل في المناسبات ذات الأهمية التراثية، بما في ذلك الاستعراضات العسكرية، لأنه يستحضر الملاحم التي تسلط الضوء على تاريخ الأمة. وهو يُعرف بأنه "مُتواصل تقليدي". يمثل هذا الجانب الجديد من دوره فرصة للحكومات والشخصيات السياسية، التي يمكنها استخدامه كوسيلة للتواصل داخل المجتمع، سواء خلال حملات التطعيم الواسعة النطاق أو في سياق الأزمات السياسية والاجتماعية. كما يحضر الغريوت حفلات الزفاف أو الجنازات أو حفلات التعميد لتمجيد عائلة العروسين أو المولود الجديد.
يُنظر إلى مكانة الغريوت اليوم بطريقة متناقضة إلى حد ما. فمن ناحية، يرحب جزء كبير من السكان بوجود غريوت مرتبط تقليديًا بأسرته في المناسبات الاجتماعية، بينما من ناحية أخرى، يتعرض دوره الذي يُعتبر عفا عليه الزمن و"كسله" المزعوم للانتقاد في الخطاب العام. في الواقع، تزداد المبالغ التي يتم توزيعها خلال الاحتفالات بشكل متزايد.
ولولا الغريوت الذين ما زالوا ينقلون التاريخ حتى اليوم، لكان معظم الأعمال القديمة التي تشكل اليوم التراث الاجتماعي والثقافي لغرب أفريقيا قد طواها النسيان منذ زمن بعيد.